近思录 免费下载｜朱熹吕祖谦合编十四卷全本，mobi 与 azw3 双版本

《近思录》是南宋淳熙二年朱熹与吕祖谦在建阳寒泉精舍用四十多天编成的理学读本，从周敦颐、程颢、程颐、张载四家文字里摘出六百二十二条，按道体、为学、致知、存养、克己、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、辨异端、观圣贤十四门排列。朱子说它是「四子之阶梯」。本篇收录全本全注全译版。

这份资源包含什么

• 《近思录》十四卷六百二十二条全本，非选本、非节录
• mobi 与 azw3 双格式，Kindle 与手机阅读器直接打开
• 每条附注释与白话译文，读懂北宋四子的原话不吃力
• 中华书局全本全注全译整理本，卷次与门类完整

适合谁

想系统了解宋代理学却被人名和术语劝退的入门读者；读《传习录》读得下去、想往前追到源头的人；中文系、哲学系学生与备考古代文论、中国哲学史的人；以及做传统文化内容、需要准确引用「涵养须用敬，进学则在致知」这类句子的作者。

下载与使用说明

把十四卷当一条路径走，不要跳：先读卷一「道体」，弄清理气太极这套底层的说法；再读卷二「为学」到卷五「克己」，这一段全是功夫论，是可以直接照做的；卷六到卷十一转入家国实务；最后三卷「辨异端」「观圣贤」当收尾。每天读四五条，配注译看，一个多月能过一遍。第二遍可以只读原文，跳过译文，检验自己是否真的读懂了。

寒泉精舍的四十天：一本书的诞生

淳熙二年（1175）春，吕祖谦从婺州到福建访朱熹，两人在建阳寒泉精舍住了下来。这四十多天里，他们把周敦颐、程颢、程颐、张载四家的书翻了一遍，摘出「关于大体而切于日用」的六百二十二条，编成十四卷，取名《近思录》。

书名出自《论语·子张》子夏的话：「博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。」朱子取「近思」二字，是有针对性的——北宋四子的书太高太远，学者一上手就架空，所以要从切近处想起。

这次合作之后不久，朱陆鹅湖之会就发生了。可以说《近思录》是朱熹在理学内部先做的一次「教材统一」：先把四子的说法理顺，再去和别人辩论。它后来成为宋元以来最通行的一本理学入门书，不是偶然。

十四卷的结构：一条从本体到功夫的路

卷一「道体」是全书的地基，收了《太极图说》《通书》《西铭》《正蒙》里最核心的段落，讲太极、理气、天人关系。这一段最难，也最容易被跳过，但跳过之后后面的「存养」「克己」都会变成没根的道德训话。

卷二「为学」总论为学之方，卷三「致知」讲格物穷理，卷四「存养」讲未发之中与主敬，卷五「克己」讲改过与治怒。这四卷是全书的功夫论主干，也是后世理学家反复注解的部分。

卷六「家道」、卷七「出处」、卷八「治体」、卷九「治法」、卷十「政事」、卷十一「教学」由己及人、由家及国；卷十二「警戒」收的是防患之言，卷十三「辨异端」是朱子划界的地方，卷十四「观圣贤」以圣贤气象作结。顺序本身就是一套教学法：先立本，再下功夫，然后推及家国，最后别是非。

为什么今天还值得读

《近思录》被读了一千多年，靠的不是结论，而是它把「怎么用力」讲得极具体。比如「涵养须用敬，进学则在致知」一句，前半说的是心如何安放，后半说的是知识如何积累，两者缺一，理学就变成空谈或琐碎。这样的判断放在今天做事上依然成立。

它也是一本很好的「引语库」。后人写文章、讲学常用的许多句子——「敬胜百邪」「不专则不能」「人才有邪正，而用人者有君子小人之辨」——都出自这十四卷。找原话、查上下文，比在网上捡二手转述可靠得多。

需要注意的读法问题：这书是摘编，脱离了四子原书的语境，同一条在不同注家手里解释可能相差很大。所以读的时候不妨把它当「索引」，遇到关键条目再回去翻《二程集》《张载集》原文，收获会比只读摘编大得多。

版本与格式说明

《近思录》成书于南宋淳熙二年，原文与朱吕本人的编辑体例均属公有领域。本篇收录中华书局「中华经典名著全本全注全译」整理本，十四卷六百二十二条完整，每条下附题解、注释与白话译文，卷首有前言交代成书与版本源流。

百度端为 mobi 格式（约 0.6MB），兼容性最好，老款 Kindle 与手机阅读 App 都能开；夸克端为 azw3（约 0.8MB），Kindle 上排版与目录更佳，可按设备取一份。

若要做研究，建议再核对（清）江永《近思录集注》、茅星来《近思录集注》与张伯行《近思录集解》三种旧注，它们代表清人对这十四卷的不同理解；现代注本可参照中华书局、上海古籍的整理本互相校读。

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